国学经典

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道德经 【第一章】  

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

一~二十 2018年04月17日 71 点赞 0 评论 674 浏览

道德经【第二章】

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

一~二十 2023年10月19日 0 点赞 0 评论 649 浏览

道德经【第四章】  

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

一~二十 2023年10月19日 0 点赞 0 评论 621 浏览

道德经【第五章】

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

一~二十 2023年10月19日 0 点赞 0 评论 628 浏览

道德经【第七章】

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

一~二十 2023年10月19日 0 点赞 0 评论 607 浏览

道德经【第八章】

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

一~二十 2023年10月19日 0 点赞 0 评论 1174 浏览

道德经【第十一章】

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

一~二十 2023年10月19日 0 点赞 0 评论 715 浏览

道德经【第十二章】

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

一~二十 2023年10月19日 0 点赞 0 评论 1205 浏览

道德经【第三十八章】

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

二十一~四十 2023年10月19日 0 点赞 0 评论 711 浏览

道德经【第四十章】

反者道之动[1]；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

二十一~四十 2023年10月19日 0 点赞 0 评论 705 浏览