鳥來上高堂欲興(《天聖廣燈錄》作「驚」),白雲入地色還青。
天上金龍日月明,東陽海水清不清。
首捧朱(《天聖廣燈錄》作「珠」)輪重復輕,雖無心眼轉惺惺(《天聖廣燈錄》作「醒醒」)。
不見(《天聖廣燈錄》作「具」)耳目善觀聽,身體元無空有形。
不說姓字但驗(《天聖廣燈錄》作「籤」)名,意尋書卷錯開(《天聖廣燈錄》作「看」)經。
口談(《天聖廣燈錄》作「說」)恩幸心無情,或去或來身不停。
(以上七首見《卍續藏經》本《祖庭事苑》卷八,原注:「未見注八首。
」「路上忽逢深處水」一首已見《祖堂集》。
《天聖廣燈錄》卷六收二十三首,缺「初首不稱名」一首,各首均無注)(按:以上諸讖,云爲菩提達磨所作,顯爲依托。
其作者,應爲南宗禪僧,較大的可能爲南嶽懷讓、馬祖道一一系的禪僧。
諸讖中所述事,以石頭希遷、馬祖道一爲最遲,因知作者應爲德宗以後人。
《祖堂集》成書於南唐間,諸讖僞托之下限,疑不遲於唐末。
)。

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